Įstatymo projektas žemuosiuose rūmuose priimtas 399 balsais prieš 10, tačiau, prieš jį pasirašant karaliui, jį dar turi patvirtinti Senatas.

Galiausiai įstatymas turi būti paskelbtas oficialiajame leidinyje.

Vienas parlamentaras į posėdžių salę atsinešė didžiulę vaivorykštės spalvų vėliavą.

„Šiandien visuomenė mums įrodė, kad jai rūpi LGBT teisės“, – naujienų agentūrai AFP sakė pažangiosios partijos „Move Forward“, kuri pasisako už LGBTIQ teises, narys Tunyawajas Kamolwongwatas (Tuniavadžas Kamolvongvatas).

„Dabar mes pagaliau turėsime tokias pat teises kaip ir kiti“, – nurodė jis.

Azijoje tos pačios lyties asmenų santuokas pripažįsta tik Taivanas ir Nepalas, o Indijos aukščiausios instancijos teismas spalio mėnesį nukreipė sprendimo priėmimą parlamentui.

Ir nors karalystė yra draugiška LGBTIQ bendruomenei, Tailando aktyvistai dešimtmečius kovojo su konservatyviomis nuostatomis.

Pasiūlymu santuokos įstatyme nuorodos į „vyrus“ ir „moteris“, „vyrus“ ir „žmonas“ keičiamos į lyčiai neutralius terminus.

Tai taip pat reiškia, kad įsigaliojus įstatymui LGBTIQ poros karalystėje galės naudotis paveldėjimo ir įvaikinimo teisėmis.

„Didžiulis žingsnis“

„Tai didžiulis žingsnis mūsų šaliai – tai pirmasis atvejis Pietryčių Azijoje“, – AFP sakė aktyvistų grupės „Fortify Rights“ atstovė Mookdapa Yangyuenpradorn (Mukdapa Jangjuenpradorn).

Ji išreiškė viltį, kad vėlesni įstatymo projekto svarstymo etapai vyks sklandžiai, kad jos šalis „LGBT teisių srityje pasieks tarptautinį lygį“.

Balsavimas buvo surengtas po to, kai pernai ministro pirmininko Srettha Thavisino (Sretos Tavisino) kabinetas priėmė sprendimą, kuriuo buvo leista parlamentui svarstyti projektą.

Premjeras aktyviai palaiko LGBTIQ bendruomenę, pavertė šį santuokų klausimą vienu iš svarbiausių ir pernai žurnalistams teigė, kad pakeitimas sustiprins šeimos struktūras.

Nors Tailandas, kuriame gyventojų daugumą sudaro budistai, garsėja kaip tolerantiška valstybė, didžioji visuomenės dalis tebėra konservatyvi, o LGBTIQ bendruomenė, nors ir labai matoma, vis dar susiduria su kliūtimis ir diskriminacija.

Aktyvistai daugiau nei dešimtmetį siekė tos pačios lyties asmenų santuokų, tačiau karalystėje, kurioje politiką nuolat keičia perversmai ir masiniai gatvių protestai, ši veikla toli nenuėjo.

2022 metais Tailando įstatymų leidėjai iš pradžių pritarė dviem įstatymų projektams, pagal kuriuos būtų leidžiama sudaryti tos pačios lyties asmenų santuokas, ir dar dviem, pagal kuriuos būtų leidžiama sudaryti civilines partnerystes.

Tačiau šių teisės aktų buvo atsisakyta, kai buvo paleistas parlamentas siekiant sudaryti sąlygas pernai įvykusiems visuotiniams rinkimams.

Estija tapo pirmąja Baltijos šalimi, įteisinusia tos pačios lyties asmenų santuokas.

Iš viso 55 parlamentarai balsavo už vyriausybės inicijuoto Šeimos teisės įstatymo ir kitų susijusių įstatymų pataisų įstatymo projekto priėmimą, o 34 parlamentarai buvo prieš.

Įstatymo priėmimas buvo susietas su balsavimu dėl pasitikėjimo vyriausybe, ir Kajos Kallas (Kajos Kalas) ministrų kabinetas jį atlaikė.

Tos pačios lyties poros Estijoje gali sudaryti civilinę sąjungą nuo 2014 metų.

Tačiau parlamentui prireikė laiko, kad ištaisytų teisines spragas, dėl kurių tos pačios lyties partneriai negalėjo naudotis tokiomis pat privilegijomis kaip ir heteroseksualios poros.

Pagal įstatymą santuoką gali sudaryti du suaugę asmenys, nepriklausomai nuo jų lyties. Taip pat išlieka galimybė sudaryti registruotos partnerystės susitarimą, o registruoti partneriai santuoką galės sudaryti supaprastinta tvarka. Įstatymo projekte taip pat numatoma priimti Registruotos partnerystės įstatymo įgyvendinimo susitarimus.

Dokumentu siekiama patikslinti giminystės nustatymo reguliavimą Šeimos įstatyme kalbant apie tos pačios lyties asmenų porų įvaikinimo teises. Santuokų lygybė užtikrins tos pačios lyties porų teisę bendrai įsivaikinti, teisę vienam iš partnerių įsivaikinti kito partnerio vaiką sutikus vaiko biologiniam tėvui ar motinai.

Įstatymo projekte deklaruojamas principas, kad vaikas negali turėti daugiau dviejų tėvų. Išliks principas, kad su vaiku susijusios teisės ir pareigos pirmiausia priskiriamos vaiko biologiniams tėvams.

Kiekvienas turi turėti galimybę susituokti su žmogumi, kurį myli ir su kuriuo nori susieti savo gyvenimą.

„Kiekvienas turi turėti galimybę susituokti su žmogumi, kurį myli ir su kuriuo nori susieti savo gyvenimą. Šiuo sprendimu pagaliau patvirtiname savo priklausymą Šiaurės šalims ir kitoms demokratinėms pasaulio valstybėms, kuriose ši teisė jau yra užtikrinta“, – komentuodama parlamento sprendimą sakė ministrė pirmininkė K. Kallas.

„Tai sprendimas, kuris nieko iš nieko neatima, bet daugeliui žmonių suteikia kai ką labai svarbaus. Kartu jis rodo, kad mūsų visuomenės nariai rūpinasi ir gerbia vieni kitus. Didžiuojuosi Estija“, – pabrėžė ji.

„Lygybės principas santuokos akivaizdoje mūsų visuomenei suteikia papildomo svorio, ir aš esu nuoširdžiai dėkinga, kad mūsų LGBTIQ bendruomenė visus šiuos metus rodė tokį supratimą ir kantrybę“, – sakė socialinės apsaugos reikalų ministrė Signe Riisalo (Signė Rysalo).

„Nors tai iš esmės grynai techniniai teisiniai pakeitimai, negalime nepastebėti, kad šie sprendimai yra labai svarbūs. Tikiuosi, kad laikui bėgant ir kritikai įsitikins, kad dėl šių žingsnių mes daugiau laimėjome, o ne praradome. Vienodos teisės visiems yra toks elementarus dalykas, kad diskusijos dėl jo iš esmės grąžina mus į pirmuosius metus po nepriklausomybės atkūrimo. Džiaugiuosi, kad šiandien šis pasirinkimas rūpestingos ir pažangios Estijos naudai pagaliau buvo padarytas“, – sakė ji.

Pirmas projekto svarstymas parlamente įvyko gegužės 22 dieną. Iki nustatyto termino buvo pasiūlyta 711 pataisų.

Kas yra civilinė sąjunga?

"Tiksliai cituojant tekstą, filmo originale ispanų kalba skamba frazė ley de convivencia civil, itališkai – legge di convivenza civile, reiškianti įstatymą dėl bendro gyvenimo, kurį spauda išvertė kaip "civilinių sąjungų įstatymas". Ką reiškia šis terminas? Tai yra susitarimas dėl bendro gyvenimo. Jis nėra tapatus nei santuokai, nei partnerystei. Bendro gyvenimo įstatymas yra sutartis tarp asmenų, padedanti jiems tvarkyti tam tikrus jų finansinius, ekonominius ir socialinius dalykus", – sakė "Kauno dienos" kalbintas teisininkas, visuomenininkas Ramūnas Aušrotas.

R. Aušrotas / Asmeninio archyvo nuotr.

Pasak jo, bendro gyvenimo įstatymas yra susijęs ne tik su tam tikrais šiuolaikiniais teisiniais aspektais, šis terminas turi istoriją. Pavyzdžiui, galima prisiminti klasikinį anglišką pavyzdį, kur dvi netekėjusios moterys gyvena kartu ir dalijasi rūpesčiais, t.y. susitaria kartu nuomotis butą, bendrai tvarkyti pajamas ir išlaidas.

"Galime prisiminti ir pensioną, egzistavusį kaip klasikinį dalyką: žmogus atiduodavo savo pajamas, o už tai gaudavo apgyvendinimą – nakvynę ir maitinimą. Tai irgi panašu į bendro gyvenimo susitarimą. Lietuvoje mes taip pat turime pavyzdžių. Vienas jų – išlaikymas iki gyvos galvos rentos forma – numatytas Civiliniame kodekse. Kai vyresnio amžiaus žmogus, kuris negali pasirūpinti savimi, susitaria su kitu žmogumi, kad jis juo rūpinsis – teiks maitinimą ir išlaikymą, o po jo mirties turtas atiteks besirūpinusiam asmeniui. Tai šiais atvejais tikriausiai negalėtume teigti, kad kalbama apie šeimos santykių sukūrimą. Kai popiežius kalbėjo apie bendro gyvenimo įstatymą, jis turėjo omenyje būtent šį aspektą – tas kliūtis, kurios galbūt kyla ir homoseksualiems asmenims dėl savo turto administravimo, dėl paveldėjimo, dėl bendro turto naudojimo ir panašių dalykų", – detalizavo pašnekovas.

Popiežius pasisakė, tačiau jo žodžiai buvo iškarpyti ir sumontuoti taip, kad įgautų originalios žinutės efektą.

Sujungė du sakinius

R.Aušrotas pabrėžė, kad įvairių interpretacijų sukėlę dokumentiniame filme iš popiežiaus Pranciškaus lūpų nuskambėję du sakiniai: "Homoseksualūs žmonės turi teisę būti šeimoje. Jie yra Dievo žmonės" ir "Turime turėti civilinės sąjungos įstatymą, taigi, įstatymiškai tokios sąjungos būtų globojamos" yra labiau ne paties pontifiko ištarti žodžiai, o medijų suformuota žinutė.

"Popiežius pasisakė, tačiau jo žodžiai buvo iškarpyti ir sumontuoti taip, kad įgautų originalios žinutės efektą. Pasisakymas, kuris pasirodė žiniasklaidoje, yra iš dviejų dalių. Pirmoji dalis yra paimta iš 2019 m. popiežiaus Pranciškaus duoto interviu Meksikos televizijai, kur jis kalba apie šeimas, turinčias homoseksualių vaikų. Kitaip tariant, kai šeimose yra vaikų, kurie turi homoseksualų potraukį, iškyla klausimas, jei tėvai yra katalikai ir nori gyventi pagal tikėjimą, kaip priimti sūnų ar dukrą, kuris turi potraukį tai pačiai lyčiai? Popiežius sako, kad tokia yra tikrovė ir tokių žmonių negalima atskirti nuo šeimos, juos reikia mokėti priimti. Tai atitinka popiežiaus mokymą – integruoti tuos, kurie yra paribiuose. O antroje dalyje, nufilmuotoje autoriaus, jis kalba apie mano jau minėtą bendro gyvenimo susitarimą – civilinės sąjungos įstatymą", – paaiškino jis.

Pasak R.Aušroto, dokumentinio filmo "Francesco" režisierius Jevgenijus Afinejevskis, tikėtina, pasinaudojo Vatikane buvusiu popiežiaus Pranciškaus interviu įrašu ir jį iškarpė, nors tai prasilenkia su žurnalistinės etikos principais.

Nuliūdino ir įžiebė viltį

Pašnekovas neslepia, kad pristatyta kaip popiežiaus žinutė nuliūdino ir įskaudino daugybę katalikų, o kai kuriems netgi sukėlė nepagrįstų vilčių, kad keisis Bažnyčios mokymas.

"Katalikai taip pat turi savo žiniasklaidos priemones – "Catholic News Agency", "Catholic Herald", "American Magazine", "National Catholic Register". Jos savarankiškai pradėjo vykdyti žurnalistinius tyrimus. Daugiausia skaičiau angliškus internetinius puslapius ir juose ryškėjo faktai. Žinoma, būtų gerai, kad pranešimą apie popiežiaus pasisakymą išplatintų ir Vatikano atstovai bei pasakytų, kaip yra iš tikrųjų. Kol tokio pranešimo nėra, tenka bandyti suprasti, kaip galėtų būti. Jei tokią žinutę, kad: "Homoseksualūs žmonės turi teisę būti šeimoje", perskaitytume tiesiogiai, tai prieštarautų Bažnyčios mokymui. Labai abejoju, kad popiežius – Bažnyčios galva, išmintingas žmogus – galėtų padaryti tokį liapsusą", – įsitikinęs teisininkas, visuomenininkas.

Pakurstė lūkesčius

R.Aušroto teigimu, lūkestis, kad Bažnyčia pripažintų homoseksualių asmenų lytinius santykius moraliais, visada yra gajus ir nuolat didėja.

"Šis lūkestis, kad Bažnyčios mokymas anksčiau ar vėliau keisis, visai neseniai buvo išreikštas ir Jungtinių Tautų Generalinėje asamblėjoje pristatytoje ataskaitoje apie religijos laisvę. Ši medijų suformuota žinutė, nuskambėjusi dokumentiniame filme, yra pasaulio lūkesčio Bažnyčios atžvilgiu rezultatas – noras, kad Bažnyčia pasakytų taip, kaip kai kuriems žmonėms pasaulyje atrodo, kad yra teisinga", – svarstė pašnekovas.

Paklaustas, kaip vertintų, jei vis dėlto civilinė homoseksualių žmonių sąjunga ar net santuoka būtų įteisinta įstatymiškai, R.Aušrotas teigė, kad jis, kaip Katalikų bažnyčios narys, vadovaujasi jos mokymu, kuriame sakoma, kad homoseksualius asmenis reikia priimti, jų neatstumti, nediskriminuoti – sudaryti galimybę visuomenėje būti žmonėmis.

"Tačiau yra kita Bažnyčios mokymo pusė – homoseksualūs santykiai, kurie Bažnyčios mokymo požiūriu prieštarauja moralinei tvarkai. Todėl kiekvienas katalikas yra įpareigotas nepripažinti homoseksualių santykių, o viešas pasisakymas už partnerystę iš esmės homoseksualius santykius įteisina. Tam aš, kaip katalikas, negalėčiau pritarti. Tai nėra neigiama nuostata homoseksualių žmonių atžvilgiu. Čia svarbus kitas aspektas, kurį pamini Tikėjimo mokslo kongregacijos dokumentas – katalikų pozicija yra paremta rūpesčiu, visuotiniu gėriu ir iš to kylančia pareiga arba poreikiu priminti valstybei, kad yra tam tikros etinės ribos, kurių peržengimas kelia pavojų visuomenės doroviniam audiniui. Privatus šių žmonių gyvenimas yra viena, o viešas jų santykių statusas – visai kas kita. Homoseksualių santykių arba partnerysčių pripažinimas dorovine ir moraline prasme yra neteisingas ženklas jaunajai kartai, leidžiantis formuoti klaidingą sampratą apie lytiškumą ir santuoką, atimantis iš jų būtinas gynybos priemones ir prisidedantis prie šio reiškinio plitimo", – remdamasis minėtu dokumentu kalbėjo jis.

Kauno arkivyskupas: daryti išvadą – per anksti

Apie tai, kad iš dokumentinio filmo konteksto ištraukti du pontifiko sakiniai neturi nieko bendra su tos pačios lyties partneryste ir santuoka, sakė ir praėjusią savaitę "Kauno dienos" žurnalistų kalbintas Kauno arkivyskupas metropolitas Kęstutis Kėvalas.

Kęstutis Kėvalas/Justinos Lasauskaitės nuotr.

"Tai pasirodė spaudoje kaip didelė klaida, nes kai kurie paskelbė, kad popiežius pateisina vienalyčių santuokų įteisinimą", – pabrėžė jis.

K.Kėvalas pridūrė, kad žmonės daro tokią išvadą, bet tai tėra prielaida, kol pats popiežius ar Bažnyčios mokymas, ar galiausiai interpretacija tos prielaidos nepatvirtins.

"Mes neturime teisės jos daryti, nes taip iškreipiame Bažnyčios mokymą. Filme nuskambėjęs sakinys nėra Bžnyčios mokymas, kol nėra pakomentuotas paties popiežiaus ar jo atstovo", – sakė pašnekovas.

Pasisakė šalies vyskupai

Savo nuomonę akcentuodami popiežiaus sakinius, išplatintame konferencijos pranešime jau išsakė ir Lietuvos katalikų bažnyčios vyskupai. Pasak jų, dvasininko mintys apie būtinybę neatstumti homoseksualių asmenų atspindi nuolatinį Šventojo Tėvo norą padėti asmenims, atsidūrusiems sunkiose situacijose.

"Bažnyčios nariai kviečiami nepažeidžiant tikėjimo ir Bažnyčios mokymo jautriai ir neabejingai pažvelgti į tuos mūsų bendrabūvio atvejus, kurie reikalauja įsiklausymo ir supratimo", – vyskupų poziciją paskelbė BNS.

Daugybę diskusijų ir skelbimų apie tai, kad popiežius pritarė gėjų santuokoms sukėlė jo pasisakymai apie tai, kad „Homoseksualūs žmonės turi teisę būti šeimoje. Jie yra Dievo žmonės“ ir „Turime turėti civilinės sąjungos įstatymą, taigi, įstatymiškai tokios sąjungos būtų globojamos“, pranešė naujienų agentūra Associated Press.

Taip pat pažymima, kad dabartinis popiežius, būdamas Buenos Airių arkivyskupu, pasisakė už gėjų teisę į civilinę sąjungą.

Nors Katalikų bažnyčios akyse civilinė sąjunga nėra tapati santuokai, kuri yra vienu iš šventųjų sakramentų, pažymima, kad šie popiežiaus žodžiai gali sušvelninti bažnyčios poziciją tose šalyse, kur dvasininkija griežtai prieštarauja vienos lyties civilinių sąjungų įteisinimui.